开封市第五中学顺应时代的发展，传承和发扬彝山书院精神，发展教育事业可谓天时地利人和三者完美融合。

一、书院——古代教育的重要形式

文化的力量如此之大，传承靠什么，靠教育。中国历来重视教育，只要看一看全国各地数以千计的文庙就可见一斑。

文庙是祭祀孔子的地方，它的右边都有学宫，所谓左府右学，是官办的学校，各府州县均设。

书院是中国古代的一种学校类型，始于唐代。据记载，唐玄宗开元六年（718年）设立正修学院，十三年（725年）改称集贤殿书院，置学士，掌校勘经籍，征集遗书，辨明典章，备顾问应对，后亦称精舍。贞元年间，李渤隐居读书于庐山，他养一白鹿出入跟随，引流植花。南唐时就遗址建学馆授徒，即白鹿洞书院，此私家书院之始。

宋代以文立国，重视教育，官府奖励资助，书院大兴。白鹿之外，丽正、象山等著名书院十余所。创办者或为私人，或为官府，多选山林名胜之地为院址。不少知名学者讲学其中，研习儒家经典，形成不同学派。元代增至二百余所，路州府皆设。在官府控制下渐流为预习科举场所。明代因书院在讲学中议论朝政，尤其是东林书院事件，魏忠贤尽毁天下书院。清代统治者为收服汉人，雍正十一年（1733年），正式明令各省建书院，后发展书院至千所，也是以应科举为目的的。但也有学者如阮元所创诂经精舍，不重学业，提倡学术。近代西风东渐，乃产生兼顾中西的新型书院，清末废科举，遂改书院为学堂。抗战中梁漱溟在重庆创办勉仁书院，马一浮在乐山创办复兴书院，以研习国学为宗旨。

二、开封的书院及其彝山书院

宋代四大书院，应天、嵩阳、白鹿洞、岳麓，河南占半。其中应天府书院为四大书院之首，是古代书院中唯一一个升级为国子监的书院。1998年，国家邮电部发行中国四大书院邮票，并在商丘举行首发式。

开封历史上有过哪些书院已不可考，由于战争和水患，尚有遗迹的书院仅有3个。

一是二程书院,“二程”即程颢(1032～1085)和程颐(1033～1107)兄弟二人,洛阳人,北宋理学奠基人,世称“二程”,是著名的哲学家和教育家。他们的学说为后来南宋朱熹所继承和发展,世称“程朱理学”,对后世儒家学说有重大影响。

作为北宋首都，当时开封既有全国性教育机构国子监，也有省级学府。据《河南府志》载，开封最早的书院是明道书院，因其地为“二程”讲学故址，且程颢号“明道先生”故名。宋元后即废，明代重修又毁于水。清康熙二十六年（1687年）守道张思明修复二程书院，康熙三十年（1691年）再次重修，与大梁书院并列为全省最高学府。这段历史在碑刻中记述甚详，该碑为二程书院唯一遗存。现在繁塔北侧竖立，高约3米，宽0.8米，双螭碑首，篆额两行“创复二程书院碑记”，19行，每行80字。碑底及座埋在地下，石质粗糙，上部文字尚可辨认，下部漫漶难辨，该碑迄今已300余年，值得珍视。

二是游梁书院，其遗址当在北道门街钢窗厂旧址。两通清代碑刻尚存，残破已甚，不可辨识。在重修文庙御碑碑廊中有两块碑刻，保存甚好，一块是康熙帝为游梁祠题的匾额“昌明仁义”，长3米余，宽约1米，字体雄健；另一块为清顺治十三年（1655年）刻制的“游梁书院增科举额员由详”，长2米，宽0.8米。

这块“游梁书院增科举额员由详”碑字迹清晰，讲的是清初开封府因修复“亚圣故迹”游梁书院，为弘扬文化，广集人才，呈请上级批准增设科举名额，逐级上报获准先后增加额员70名，并将名额分配到各州县公文，并“立石于府学，以垂永久。”

展开全文

科举制度创设于隋朝，历经1500余年，1905年才废除，相对于封建世族垄断的官选制度无疑是一种社会进步。连西方有识之士也认为这种平等选仕的方法很了不起。这一碑刻表明清初最高统治者重视文教，是收复人心的重要举措，也是研究清代科举制度的实物资料，值得重视，将来修复游梁祠时可以利用。

第三个就是彝山书院，故址在现五中，尚有一讲堂五间遗存。据史籍载，清道光八年（1828年），知府栗毓美、知县刘荫堂于此处创建书院。当时因大梁书院兼收生员、童生，弊病甚多，为“念培养英才之道自成童始”特建此专课童生，并建考棚，以除试课抄袭顶替之弊病，而拔擢真才。山长史致昌主讲7年，制定章程，刊刻课艺，编撰书院志，生徒年中县试者少则20余人，多则30人～40人，书院有房屋56间，道光二十二年（1842年）重修，计有大门、奎星阁、讲堂、考棚、东亭、卷石山房、小琅琊精舍、正业堂及迎旭、延明、仁静、知乐、慎行、资深、广益、藏密储斋、艮岳遗石叠成留云峰，峰下有小蓬池，加以古槐苍松，环境极为清幽。咸丰三年（1853年），因经费被官府挪用，屋宇渐颓。同治十一年（1872年），巡抚李鹤年捐银5000两为学生伙费，又捐银1000两，增修山长居宅。光绪十六年（1890年），知县黄璟再次重修。光绪三十一年（1905年），改为开封中学堂，今为开封五中。

近年来，开封又新建敦复书院和至道书院，值得一提。

来源：方志开封

审核：陈悦晨

编辑：李贺返回搜狐，查看更多